El estado del arte.
Semiología de la imagen artística. Signos extremos.
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Fotograma de la película Moon que muestra a Sam Well en presencia del otro Sam Well.

Conflictos entre copias: “Moon”, Duncan Jones (2009).

Sam Well. El único habitante de la luna. Un minero. En realidad un esclavo. Soledad. Trabajo. Sacrificio. Añoranza de la Tierra, de la mujer amada, de la hija pequeña. En este escenario irrumpe alguien completamente inesperado, se produce el encuentro alucinante y misterioso con otro individuo. Un semejante, en sentido literal.

No son el mismo, ni siquiera son idénticos, pero sí son extremadamente parecidos, uno es la versión envejecida y agotada del otro. O, a la recíproca, uno es la versión lozana del otro. Y los dos, como descubriremos algo más tarde, son la enésima versión de una producción humana original.

Clones, en definitiva, descubriendo su condición de clones. Tal es el argumento de "Moon", el reciente largometraje de Duncan Jones.

"Moon" trata de la vida de las copias en ausencia del original. Una copia veterana y otra recién llegada. Una copia a punto de perecer y otra con mayor expectativa de vida, pero también con fecha de caducidad.

Tenemos por un lado la feroz, por momentos homicida, competencia que estalla entre ambas copias. La lucha de poder entre la copia veterana que defiende su grado y la copia advenediza que se considera, razonablemente, un igual o mejor. El viejo y el joven, el sosías enfermo y el que rebosa salud. Dorian Grey escrutando a su yo corrupto en su vivo retrato y su yo corrupto que desde el retrato le escruta a él. Como a otro retrato de una época más feliz.

Mientras y en otra parte el Dorian genuino ha continuado con su vida, es un viudo que envejece en la Tierra, quizá completamente ignorante de la existencia lunática de una constante reproducción de sí.

Ya se entiende que nada de esto nos es ajeno. Toda vez que el ser humano es sólo la conciencia de sí mismo sobreviviendo a la auto clonación del cuerpo, su soporte físico. Toda vez que una persona no es sino la copia infinicelular de sí misma, proceso continuo en el que siempre se pierde o se corrompe algo. Sólo la conciencia de sí mismo permanece, esa sí, misma e intacta.

Descubrir uno de sí mismo que no es el que creía. Mejor dicho, descubrir que el que uno creía ser, sólo es el último o el ante último de una larga cadena, es un demoledor hallazgo que puede, no obstante, encajarse con ciertas dosis de humanidad.

El monstruo no es la copia, el monstruo es la Compañía, la Empresa, el ente esclavista y multicopiador.

Pero esto ya lo sabíamos.

Rubén Díaz de Corcuera.
Ultra signo.
Marzo 15, 2010

Conflictos entre copias.
Esfera doliente.
Una actriz en el papel de reina.
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Autoiconos, relicarios antropomorfos y otros objetos con valor sentimental.
Cadáver fresco.
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Reencarnación en uno mismo.


Comunicación al X Congreso Internacional de Semiótica, SEMIO2009. Signos extremos en el arte contemporáneo.


Relacionando extremos opuestos: el arte abstracto y la réplica humana en el cine de ciencia ficción.


Variaciones Solaris (2009).
Auto Pigmalion (Sine die).


Trastorno bipolar (Blog personal en KREA).
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La Suite Kali 2002.

 

 

Signo.
Significante.
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Alteridad.
Economía expresiva.
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Signos extremos como objeto de investigación.

Los problemas de la denotación.

La iconicidad como progreso hacia el objeto.

Lo abstracto como problema.

El todo como problema.

Conclusiones

Súper iconos.
Ultra signos.
Lo abstracto.
El todo.

Bibliografía.

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Rubén Díaz de Corcuera Díaz